الولاية التكوينية ، الحق الطبيعي للمعصوم ( ص ) — الصفحة ٢٣٥

3 - لماذا لم يستخدم المعصوم ولايته ؟

وعليه يمكن عندئذ أن ندخل الكثير من موارد

التصرف بشؤون الولاية التكوينية في مضمار جلب الخير

ودفع الضر ، ألا تحسب معي أن سليمان حينما جلب

عرش بلقيس ضمن مقايس التصرف بالولاية قد جلب

الخير لنفسه ، مع ملاحظة أن نفسه هنا قد تمازجت مع

رسالته بحيث أصبح الاثنين واحدا ، وهذا هو مقام

الخلص من أولياء الله ، وهو لمفاد الذي جعل القرآن

الكريم يمازج ما بين نفس النبي ( ص ) ونفس الإمام أمير

المؤمنين ( عليه السلام ) بقوله تعالى في آية المباهلة : ( وأنفسنا

وأنفسكم ) ( 1 ) .

على أننا ينبغي أن نعي حقيقة أن التفاضل المطروح

بين الأولياء ، إنما هو في الصبر على البلايا ، ولهذا تجد

منهم من آثر أمر تحمل العناء على أمر التصرف بشؤون

الولاية التكوينية مع قدرته عليه ، كما نجد ذلك في قص

نوح ( عليه السلام ) ، لذلك أثني عليه وصف بالمحسنين كما

توضحه الآية الشريفة : ( سلام على نوح في العالمين * إنا كذلك

نجزي المحسنين ) ( 2 ) ، ووصف المحسنين إنما يمنح لمن

1 - آل عمران : 61 . 2 - الصافات : 79 - 80 .