الولاية التكوينية ، الحق الطبيعي للمعصوم ( ص ) — الصفحة ٢٣٢

3 - لماذا لم يستخدم المعصوم ولايته ؟

الضر ، ولربما كان البعض من سحب أن التعرض إلى

البلاء الفلاني هو قمة الضر ، فيما بعده البعض الآخر ليس

بهذه الصورة من الشر أو قد يحسبه البعض من صور

الخير ، كما في تعرض الجبان إلى الموت ، وإقدام

المجاهد عليه .

وهذا هو مفاد الآية القرآنية ( كتب عليكم القتال

وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن

تحبوا شيئا وهو شر لكم ) ( 1 ) ، وكذا قوله تعالى : ( فعسى أن

تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه كثيرا ) . ( 2 )

ومثلما يصح هذا الأمر على المصداق في وقت ، قد

نجد أن الموقف من هذا الأمر على المصداق في وقت ، قد نجد أن الموقف من هذا المصداق هو غيره في وقت

آخر ، كما أشار الإمام المهدي ( عليه السلام ) في دعاء الافتتاح :

( ولعل الذي أبطأ عني هو خير لي ) .

ولهذا نرى أن الإفهام في موقفه من الخير والضر

تبقى متفاوتة ، وهو الأمر الذي يعكس حالة المواقف

الإرادية المتفاوتة تجاه مسائل الخير والضر ، وأسباب

ذلك متعددة ، منها ما يعود إلى طبيعة العلم بالمفهوم ،

1 - البقرة : 216 . 2 - النساء : 19 .