الولاية التكوينية ، الحق الطبيعي للمعصوم ( ص ) — الصفحة ٢١٩

2 - هل الولاية فعلية أم إنشائية ؟

على دينه وخلقه وكتابه ، ما المبرر لأن يمنحه شيئا دون

ذلك من الأهمية ثم يسترده ؟ وما هو المحذور من بقائه

بحيث إننا نثير هذه الزوبعة ؟ فمن الناحية العقلية يظهر

المنح الإنشائي وجود المؤهل الذاتي ، وهذا المؤهل إن أمكن وجوده في مرة

أمكن إيجاده في مرات ، بمعنى إن

القرآن إذ يظهر لنا أن الولاية منزلة يبلغها ن يمكن أن

تسلب منه كما رأينا في آية : ( وأتل عليهم نبأ الذي أتيناه

آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين ) فهي

أيضا منزلة يمكن أن تتعاظم ، كما تظهر آية : من ( عنده

علم من الكتاب ) كيف أن لديه مقدار من علم الكتاب ، فيما

نجد آية من عنده علم الكتاب تلغي ذلك التبعيض

للتحدث عن شخصية أخرى لديها علم الكتب كله ، ( 1 )

وهذا التفاضل يظهر أن الولاية شأن يمنح بناء على

مواصفات ذاتية ، وما دام الأمر على هذا النحو ، فما

المانع إن ظل المؤهل الذاتي - الذي منح الإنسان على

ضوءه الولاية لمرة - موجودا في أن تظل هذه الولاية ،

هذا فضلا عن أن تتعاظم إن زادت قدرات وكفاءات هذا

المؤهل ؟ .

ومن كل ذلك نستخلص أن المبرر في نفي الفعلية

1 - أنظر للتفصيل كتابنا من عنده علم الكتاب ؟ .