الولاية التكوينية ، الحق الطبيعي للمعصوم ( ص ) — الصفحة ٢١٦

2 - هل الولاية فعلية أم إنشائية ؟

القرآني ( 1 ) - ماذا يحدث له في الغد من عافية وبلاء ،

وضعف وقوة ، وذلك من خلال الفرضية الواقعية ، وهي

أنه لو كان يعلم الغيب في طاقته العلمية لأمكنه أن يجلب

الخير لنفسه ويستكثر منه من خلال اطلاعه على فرص

الغيب في الحاضر والمستقبل ، وأن يدفع عن نفسه السوء

الذي تجتمع عناصره الآن وغدا ، ولكن الواقع أن البلاء

قد يصيبه بشكل مفاجئ ، وإن الخير قد لا يحصل لديه

من خلال العناصر الخفية في الزمان والمكان

والأشخاص ( 2 ) ، لأن هذه المسألة لا تتصل بمهمته

الرسالية في الإنذار والتبشير ، لأن ذلك لا يرتبط بعلم

النبي للغيب في واقع الحياة .

وقد جاء ذلك في قوله تعالى : ( قل ما كنت بدعا

من الرسل وما أدرى ما يفعل بي ولا بكم إن أتبع إلا ما يوحى إلي وما أنا

إلا نذير مبين ) ( 3 ) فإنها تدل على نفي الفعلية في واقع

الذات وحصر المسألة فيما يأتيه من الوحي ، فهو

1 - قوله تعالى : ( قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون ) . 2 - سنتعرض لهذه الشبهة لاحقا . 3 - الأحقاف : 9 .