الولاية التكوينية ، الحق الطبيعي للمعصوم ( ص ) — الصفحة ٢٠

مقدمة الطبعة الثانية

بالتدريج ، وهو في الأخير لا يعرف الأهم في مصلحة

الرسالة ( 1 ) ، وهو يشكو فراغ وجوع الحنان الذي تسبب به

موت أمه فعوضته الزهراء ( عليها السلام ) ( 2 ) ، وشخصيته فيها

عناوين الشك ، ولا تجربة ثقافية له قبل النبوة ( 3 ) بل

يمكن أن تفهم منه أن قد يقول بأن وعي الصحابة في

بعض المواضع كما هو في الحديبية كان متقدما على

رسول الله الذي اعترضوا عليه ( 4 ) ، والصورة الفاحشة التي

يقدمها عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فهو مقترف الذنوب

وصاحب القلب المكتسب للآثام ، وهو الذي يعد ربه بأنه

سوف يتراجع عن خطئه وإساءته ومعصيته بل هو الذي

يقترف الذنوب الكبيرة التي يكفي ذنب واحد منها لينقصم

1 - أنظر جميع هذه الأقوال في من وحي القرآن 24 : 61 فما بعدها . 2 - أنظر الندوة 1 : 58 ، ونشرة بينات في عددها : الخامس والثلاثين بتأريخ 30 / 5 / 1997 . 3 - أنظر أسئلة وردود من القلب : 63 حواره مع وضاح الحلو وإسماعيل الفقيه . 4 - يعتبر في كتابه للإنسان والحياة ص 318 أن اعتراض الصحابة على النبي كان يمثل حالة وعي ! ! ، فإذا كانت هذه الحالة وعي ، فمن أعترض عليه يقف في قبالة هذا الوعي ، فلا تغفل .