الولاية التكوينية ، الحق الطبيعي للمعصوم ( ص ) — الصفحة ١٨

مقدمة الطبعة الثانية

دون تفكير ! ! وها هو موسى وهارون ( عليهما السلام ) يخطئان في

تقدير المواقف لأن الرسالة لا تتنافى مع بعض نقاط

الضعف البشري في الخطأ في تقدير الأمور ، وهو الخطأ

الذي يجعلهما يتخذان مواقف متناقضة فيما بينهما ،

وها هو موسى ( عليه السلام ) الذي يطلب من الله أن يريه ذاته

المقدسة ، لأنه لم يكن يعتقد أن الله لا يرى ، وهو تخيل

بأن من يسمع كلام الله يستحق أن يراه ، أو يمكن له أن

يطلب رؤيته ، لأنه لم يكن يمتلك التصور التفصيلي

للذات الإلهية ، عندئذ فليس هناك مانع من إرادة النظر

بالمعنى الحسي فيما طلبه موسى ( عليه السلام ) ، لأن الله لم يكن

قد عرف موسى ( عليه السلام ) إلى ذلك الوقت أنه لا يرى .

وما إن تترك موسى ( عليه السلام ) حتى يأتيك الكلام عن

يونس ( عليه السلام ) الذي لم يكن يمتلك الصبر فخرج مغاضبا

احتجاجا على عدم استجابة دعائه من دون أن يتلقى أية

تعليمات من الله ، فيعده ضمنا متهربا من مسؤولياته ،

ومقصرا فيها ، ثم تجبهك الصورة المقدمة عن داود

( عليه السلام ) فلم يشفع له قول الله بأنه قد آتاه الحكمة وفصل

الخطاب أن يكون مستسلما لمشاعره العاطفية بالحكم ،

فيخطأ في إصدار الحكم ضد الإنسان الفقير ، ولكن ذلك

الخطأ لم يؤد إلى نتيجة سلبية كبيرة في الحياة العامة ،

لأن الخطأ كان في طريقة إجراء الحكم ، فلا بد إذن من