الولاية التكوينية ، الحق الطبيعي للمعصوم ( ص ) — الصفحة ١٧

مقدمة الطبعة الثانية

فيها كيف أن آدم عليه السلام كان ساذجا ، وأن نوحا ( عليه السلام )

عاش لحظة ضعف الأبوة في قبال مهمات النبوة ، فتعرض

لكلام إلهي يقطر بالتوبيخ والتأنيب لأن صورة الأمر

الإلهي له لم تكن واضحة لديه ، وأن إبراهيم ( عليه السلام )

الساذج الذي يربط بين الأشياء من خلال الإحساس

المادي ، في طفولية كبيرة ، والذي كان يعيش الوهم

الكبير فيخشع خشوع العابد ، وفي لهفة المسحور

للكوكب حينما يراه ، ولكنه تهتز قناعاته حينما يأفل هذا

الكوكب ، ويتصوف للقمر حينما يلوح له فيعيش معه حالة

روحية من التصوف والعبادة لهذا الرب النوراني ، حتى إذا

ما أفل بشروق الشمس تراه يهتز ويتحرك باتجاه الرب

الجديد في قوة وامتداد وحيوية دافقة ، وإذا بنبي التوحيد

الكبير يقتنص إحساسه بوجود الرب من خلال هذه

التجربة التي عاشها وعانى منها ثم تمرد عليها ! ! .

وها هو يوسف ( عليه السلام ) تراه يهم بامرأة العزيز جنسيا

فيتحرك إليها - بعد أن حركت فيه قابلية الاندفاع - لا

شعوريا فيما يتحرك فيه الإنسان غريزيا بطريقة عفوية من