الولاية التكوينية ، الحق الطبيعي للمعصوم ( ص ) — الصفحة ١٥٦

ثانيا - مصاديق الدليل القرآني

بغير حساب ) ( 1 ) وكذا قوله تعالى : ( إذ قالت الملائكة

يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في

الدنيا والآخرة ومن المقربين * ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن

الصالحين ) ( 2 ) ، وكذا قوله سبحانه وتعالى : ( فأرسلنا

إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا * قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن

كنت تقيا * قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا *

قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولمت أك بغيا * قال

كذلك قال ربك هو على هين ولنجعله آية للناس ورحمة منا

وكان أمرا مقضيا ) ( 3 ) ، وكذا قوله تعالى في حديثه عن

عالم بني إسرائيل : ( واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا ) ، ( 4 )

وكذا فيما يتعلق بحديثه عن الخضر ( عليه السلام ) وهو ليس

بنبي كما تشير إليه العديد من الروايات ( فوجدا ( 5 ) عبدا

من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما ) ، ( 6 )

1 - آل عمران : 37 . 2 - آل عمران : 45 - 46 . 3 - مريم : 17 - 21 . 4 - الأعراف : 175 . 5 - من الواضح أن الضمير يرجع إلى موسى ( عليه السلام ) وفتاه الذي تشير الروايات إلى أنه كان وصيه من بعده يوشع بن نون ( عليه السلام ) . 6 - الكهف : 65 .