الولاية التكوينية ، الحق الطبيعي للمعصوم ( ص ) — الصفحة ١٣٩

بين يدي الدليل القرآني

المادية لا تنشأ خرقا أفقيا بحيث تحتاج إلى نفي علل

العالم المادي ، لتحل محلها عللا آخر ، وإنما تتدخل

طوليا عبر تعطيل دور العلل المادية ، حتى إذا ما زال تأثير

قوانين العالم الآخر رجع تأثير العلل المادية إلى سابق

عهده وأوانه ، ولعل هذه الأمر هو ما توضحه الآية

الكريمة : ( وقبل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء

وقضي الأمر واستوت الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين ) ( 1 )

فبعد حصول الإعجاز وانتهاء أغراضه بواسطة العلل

الغيبية ، عادت علل العالم المادي إلى سابق عهد عملها .

ويظهر من خلال جملة من الآيات القرآنية أن

العوالم ( 2 ) من وجهة نظر القرآن هي ثلاثة ، وفي كل عالم

من هذه العوالم نظام علية غيره الذي في العالم الآخر ،

وهذه العوالم هي :

أ - العالم المادي : وهذا العالم هو العالم الذي

نحياه ، ونظام العلية فيه هو ما نألفه .

1 - هود : 44 . 2 - ليس المقصود هنا بالعوالم هو كل ما أشار إليه القرآن في مجال الحديث عن ما يراه من عوالم مادية وغيبية ، وإنما المراد هنا هو حصر ما يتعلق بموضوعنا هنا ، وقد أدخلنا الملائكة بطبيعة الحال ضمن عالم الملكوت .