الولاية التكوينية ، الحق الطبيعي للمعصوم ( ص ) — الصفحة ١٣٦

بين يدي الدليل القرآني

البحر فينشق له ولأصحابه عن أرض يابسة ، ثم يضربه

أخرى فيرتد ليطبق على فرعون وقومه ، أو أن يولد

عيسى ( عليه السلام ) بنظام إيلاد غير نظام الإيلاد المعتاد ، أو أن

يحيى عيسى ( عليه السلام ) الموتى ، أو يبرء الأكمه والأبرص ، أو

ينزل مائدة من السماء ، أو أن يفعل داود وسليمان ( عليهما السلام )

أفاعيلهما من تكليم الحيوانات وتسيير الرياح وطي

الأرض وما إلى ذلك ، أو أن تتحول النار بردا وسلاما

على إبراهيم ( عليه السلام ) ، أو أن يسري بمحمد ( ص ) من

الحجاز إلى القدس ومن ثم يعرج به إلى السماء ، وأمثال

ذلك مما يكثر انتشاره والحديث عنه في مطاوي القرآن

الكريم .

وهذا ما يدعونا إلى أن نستبدل آليات العقل المادي

بآليات الفهم القرآني الذي جعل الإيمان بوجود العالم

الغيبي ، من أولى المسلمات العقلية حتى جعلها من أولى

صفات المتقين كما هو واضح من قوله تعالى : ( ذلك

الكتب لا ريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب

ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون ) . ( 1 )

ومن يلتفت إلى القرآن وطريقة حديثه عن العلل

1 - البقرة : 2 - 3 .