الولاية التكوينية ، الحق الطبيعي للمعصوم ( ص ) — الصفحة ١٣٠

أولا - الدليل العقلي

وآليات هذه المخلوقات ، ومن ثم القدرة على التصرف

فيها ستكون من بديهيات عملية التسخير هذه .

هذا من جهة ، وتقتضي في المقام الثاني أن عدم

وجود أحسن العاملين ، يقتضي انتفاء الهدف من وجود

هذه الخليقة ( 1 ) ، وكلا الأمرين من أسس الولاية

التكوينية ، فبمقتضى المقام الأول تصبح جهة ( أحسن

العاملين ) قادرة على التصرف بالظاهرة الكونية أنى

شاءت ، وبمقتضى المقام الثاني نفهم تعلق الوجود الكوني

على وجود جهة ( أحسن العاملين ) ، وبغض النظر عمن

تكون هذه الجهة ( 2 ) ، إلا أنه من الواضح أن هذا الحديث

يؤكد إمكانية وجود الجهة - بغض النظر عن هويتها -

التي يمكن أن تمنح ولاية واسعة في التصرف بالظواهر

الكونية إلى الدرجة التي يعلق القرآن الكريم وجود الكون

1 - تحدثنا عن ذلك مفصلا في مبحث العصمة ضمن ردودنا على شبهة أحمد الكاتب ومحمد حسين فضل الله حول عدم الترابط ما بين إصلاح العالم والعصمة ، المطروح في كتاب ( تطور الفكر السياسي الشيعي ) ومقالة فضل الله : ( مع الشيخ المفيد في تصحيح الإعتقاد ) المنشور في مجلة الفكر الجديد . 2 - سنتحدث عنها في الأسطر القادمة إن شاء الله .