الولاية التكوينية ، الحق الطبيعي للمعصوم ( ص ) — الصفحة ١٣

مقدمة الطبعة الثانية

جميع الأفكار تترابط عضويا مع بقية المنظومة الفكرية

التي تحكمها ، وإسقاط واحدة من حلقات هذه المنظومة

سيؤثر بمنتهى السلب على مجمل هذه المنظومة ، ولهذا

فإن من المسؤولية الشرعية بعاتق أهل الإيمان هو إثبات

هذه العقائد والدفاع عنها طالما أنها ثبتت بالطرق

الشرعية ، وخصوصا إن النافي لها ، أو المستخف بها لا

يملك دليلا على ذلك ، وهو الأمر الذي سيلحظه القارئ

الكريم بسهولة في هذا الكتاب .

وثانيها : إن فكرة الولاية التكوينية قد وردت فيها

آيات قرآنية كثيرة جدا وروايات صحيحة وموثوقة يعضد

بعضها بعضا ، فالاهتمام بها والدفاع عنها دفاع عن القرآن

والسنة الشريفة .

وثالثها : إن فكرة الولاية التكوينية لم تكن هي

الفكرة الوحيدة المتعلقة بأهل البيت ( عليهم السلام ) التي تعرض

لها الرجل بالنفي حتى يمكن لنا أن نقول بأن الدنيا لن

تتوقف إن نفيت هذه الفكرة ، وإنما طالت أفكار الرجل

أغلب الموضوعات القرآنية التي تناولت حق أهل

البيت ( عليهم السلام ) إن لم يكن بأجمعها ( 1 ) ، وسار في تفسيرها

1 - أقول ذلك لأننا اكتشفنا مؤخرا - فيما لدينا من أجزاء كتابه من وحي القرآن - أنه لم يذر آية تتعلق بحق أهل البيت عليهم السلام إلا وصرفها عنهم ، أو أعمل فيها منطق : ( وسعوها تتسع ) أي أنه أخرجها من قيدها بخصوص أهل البيت ( عليهم السلام ) لتشمل غيرهم أيضا ، أو أحال - في الواضحات - إلى كتب الشيعة والسنة لتراجع ، دون أن يبدي أي تعليق على طبيعة الفهم الشيعي جاعلا الفهمين السني والشيعي في عرض واحد ، أو أنه أهمل موضوع علاقة الآية بأهل البيت ( عليهم السلام ) بشكل مطلق ، وهذه الأمور لا تحصل اعتباطا ، أو بشكل غير مقصود ، وإنما يحركها منهج للتعامل معها ، ولربما لو خرج كتابه بأجمعه لرأينا أنه قد فعل ذلك مع جميع هذه الآيات .