الولاية التكوينية ، الحق الطبيعي للمعصوم ( ص ) — الصفحة ١١٨

أولا - الدليل العقلي

القدرات التي يتيحها العقل الممنوح لهما في التلفيق

المزج ما بين الأشياء ، وكذا في التفريق ما بينها ،

خصوصا إذا ما تعرفنا على حقيقة أن كل القوانين الطبيعية

كقوانين الحرارة والحركة والجاذبية والمغناطيسية وما إلى

ذلك تقف من حيث الأصل في عرض واحد ، وطبيعة

الظرف الفيزيائي هو الذي يتيح لها أن تتقدم أو تتأخر ،

وتتغلب أو تندحر . . وهكذا .

ولربما نستفيد من القرآن أن هذا الإمكان يمكن

للإنسان أن يطاله في معظم الظاهر الكونية أو قل كلها ،

وذلك من خلال ما يتبدى لنا من قوله تعالى : ( إنا عرضنا

الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنا وأشفقن منها

وحملها الإنسان ) [ الأحزاب / 72 ] ، إذ أن منطق الأمانة

يفترض تسلط الإنسان على ما ائتمن عليه ، وتمكنه منه ،

ولربما في هذه الآية نلمس دلالة أخرى وهي أن الإنسان

بقدر ما يلتزم بمؤديات الأمانة فإن الإمكان الذي نتحدث

عنه يصبح متاحا ، والعكس بالعكس ، ولربما نلمس في

قوله تعالى : ( إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما

في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي

أرض تموت إن الله عليم خبير ) [ لقمان / 34 ] إن ما خرج عن

هذه المستثنيات يمكن أن يدخل في حيز العلم الممكن

الحصول عليه ، رغم وجود دلالات أخرى تشير إلى أن