الولاية التكوينية ، الحق الطبيعي للمعصوم ( ص ) — الصفحة ١١٧

أولا - الدليل العقلي

بالسلطان وفق قوله تعالى ( يا معشر الجن والإنس إن استطعتم

أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان )

[ الرحمن / 33 ] ، حيث يطرح القرآن علمية الاختراق

الضخمة المفترضة هنا لقانون الجاذبية - وهي هنا للتمثيل

وليس للحصر - على شكل إمكان كوني ، وهذا الإمكان

موضوع تحت تصرف الثقلين من الجن والإنس ، ومعلوم

أن هذه الإمكانية الممنوحة لهين الثقلين ، إنما منحت

فلسبب تكويني مرتبط مرة بقابلية الظاهرة الكونية

للاختراق ، لأنها لو لم تكن تتميز بهذه القابلية لكانت

علمية خرق أقطار السماوات والأرض عملية مستحيلة ،

ولهذا لم يكن القرآن ليتحدث عنها ( 1 ) ، وأخرى مرتبط

بكونهما أعطوا سلفا نحوا من الولاية في أفعالهما ( 2 ) ،

وهو نفس المبدأ الذي جعل خطاب العبادة متوجه إليهما

فحسب ، دون سائر المخلوقات ، وفق ما أشارت إليه

الآية الكريمة : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )

[ الذاريات / 56 ] ، وهذه الولاية في الوقت الذي مكنتهما

من الاختيار ما بين العلل وموادها ، هي نفسها التي

تمنحهما القدرة على مضاعفة وتطوير هذا الاختيار ، نتيجة

1 - وهذا الأمر هو الذي سميناه آنفا بالقابل . 2 - وهو الذي سميناه بالفاعل .