الولاية التكوينية ، الحق الطبيعي للمعصوم ( ص ) — الصفحة ١١٦

أولا - الدليل العقلي

بعد هذا الاستطراد ، نضع أمامنا هذا الافتراض

العلمي ، وهو : إذا ما كانت عملية اختراق نظام العلية

- بالصورة التي عرضنا لها - جائزة علميا وفلسفيا في

أشياء محددة من الظاهر الكونية نتيجة تسليط علة أكبر

تجعل النظام ينحاز إلى المعادلة الأقوى ، فهل يا ترى

يمكن للإنسان دائما أن يتحكم بمعادلات العلة

والمعلول ؟ .

إن الإجابة المنطقية هي الإيجاب لأن حصول شئ

ما ، نتيجة أي ظرف كان ، يجعل هذه الشئ في حدود

الإمكان ، وطالما أن الإمكان الفلسفي مسافته بين الوجود

والعدم متساوية ( 1 ) ، لذا فإن قدرة الإنسان البسيطة على

الاختراق ، يمكن أن تخرج من طور البساطة ، إلى طور

الاتساع ، لأنه بمجرد ما كان قادرا على اختراق ما ، فإنه

يمكن أن يطور علمية الاختراق هذه نوعيا ، ويحولها من

الكم البسيط إلى النوع المعقد ، وهذا الأمر هو بعينه ما

يطرحه لنا القرآن الشريف على شكل قانون كوني يسميه

1 - بمعنى أن كل ممكن بما أنه ليس واجبا ليصبح وجوده ضروريا ، وليس مستحيلا ليصبح عدمه ضروريا ، فإن المسافة الواصلة بينه وبين الوجود ، وكذا بينه وبين العدم ، تبقى متساوية .