الولاية التكوينية ، الحق الطبيعي للمعصوم ( ص ) — الصفحة ١١٥

أولا - الدليل العقلي

ويبين لنا من جهة أخرى مصداقية المبدأ الفلسفي

المعروف : ( إن كل شئ هو كل شئ ) بمعنى أننا شاهدنا

قدرة الإنسان على الانتخاب ما بين مواد العلل ، وهذه

القدرة كلما زادت كلما أتاحت للإنسان قدرة أكبر على

الحصول على معاليل إضافية ، غير إن هذه القدرة تحكي

في جانب آخر قدرة التحكم في نتاج أي مادة طالما اقتربنا

من علتها الأولى ، الأمر الذي يعني أن الإنسان قادر -

كلما اقترب من المعدن الأصلي للأشياء - أن يبرز أي

مادة ، فلو قدرنا أننا دخلنا مختبرا كيمياويا يحتوي شتى

المواد الكيمياوية ، فإن من الطبيعي بمكان أن نتصور

خياراتنا الموسعة في انتخاب أي شئ تتيحه هذه المواد ،

وكلما اتسعت مقدراتنا المعرفية عن خصائص هذه الأشياء

وميزاتها ، كلما توسعت لدينا قدرة الانتخاب . ولو

افترضنا قدرة علمية وتقنية أكبر من لك ، فهذا الأمر هو

الآخر في معرض الإطراد ( 1 ) ، وهذا هو القانون الإلهي

المستخلص من معادلة الخلق ، وكيف أن كل هذه

المخلوقات كانت نتاج علة أولى ، إذ بالقرب منها يغدو

كل شئ قابل لأن يكون أي شئ .

1 - أي أنه سيتيح لنا إمكانية أكبر على توسيع رقعة اختياراتنا .