الولاية التكوينية ، الحق الطبيعي للمعصوم ( ص ) — الصفحة ١١١

أولا - الدليل العقلي

الجنة وعذاب النار ، وفق ما عبرت عنه الآيتان الشريفتان :

( وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا

يلقاه منشورا * اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ) ( 1 ) ،

وكذا قوله تبارك وتعالى : ( وترى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى

كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون * هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا

نستنسخ ما كنتم تعملون ) . ( 2 )

وهذه الصورة من الاختيار كما نجدها في الإنسان

نجدها في الجن أيضا باعتبارهم النموذج المختار الثاني

الذي يحدثنا عنه القرآن الكريم .

والثانية : هي صورة الفعل المسير بفعل الكينونة

الإلهية المباشرة المبتني على أساس سلطة الله - جل

شأنه - على مخلوقاته ، والقرآن المجيد يطفح بالآيات

الكريمة التي تشير إلى ذلك ، بصورة توهم معها أهل

الكلام في المدرسة الجبرية بأن هذا المبدأ هو الأول

والأخير في حركة الفعل الإنساني ، ولا أجد ضرورة لذكر

الشاهد القرآني هنا للكثرة القرآنية في هذا المجال من جهة ، ولأن

جهة لها قدرة خلق مثل هذا العالم ، لهي

1 - سورة الإسراء : 13 - 14 . 2 - سورة الجاثية : 28 - 29 .