الولاية التكوينية ، الحق الطبيعي للمعصوم ( ص ) — الصفحة ١٠٩

أولا - الدليل العقلي

يشاء الله ) ( 1 ) ، وقوله تعالى : ( فلم تقتلوهم ولكن الله

قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى ) ( 2 ) ، وكذا ما

تحدثت عنه الآيات الشريفة في اتساق الظاهرة الفيزيقية

- الطبيعية - ضمن سياق مبدأ العلية واطراد هذا المبدأ

على كل المجالات كما في قوله تبارك وتعالى : ( وآية

لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون * والشمس تجري

لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم * والقمر قدرناه

منازل حتى عاد كالعرجون القديم * لا الشمس ينبغي لها أن تدرك

القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون ) . ( 3 )

إلا أن هذا الحديث ينبأ أيضا بأن الله قد أولى

الإنسان - كنموذج - نمطا من الولاية على هذا الفعل ،

بحيث يمكن معه أن يقال بأن شيئا من اختيار صورة هذا

الفعل قد جعل ما بين يدي هذا الإنسان ، وتحت سيطرته ،

وهذه الولاية منحت إلى ( الإنسان - الفرد ) كما أشار إلى

ذلك النص الشريف : ( إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما

كفورا ) [ الإنسان / 3 ] ، وكذا إلى ( الإنسان - الجماعة )

وهو ما أفصح عنه قوله تبارك وتعالى : ( إن الله لا يغير ما

1 - سورة الكهف : 23 - 24 . 2 - سورة الأنفال : 17 . 3 - سورة يس : 37 - 40 .