التشيع والوسطية الإسلامية — الصفحة ٦٦

والدولة ، وهو الذي يدير دفة البلاد من شرقها إلى غربها مع أنه ليس بمعصوم عندنا ، فكيف هي الشريعة أو الدولة

إذا أنيطت بالمعصوم ؟ !

3 - أقول : الاجتهاد عند فقه الشيعة وقف عند أن هناك مرجعا له كتاب فقهي وله مقلدون .

والجواب : إن نظام ولاية الفقيه - الذي هو سر قوة هذا النموذج - أنيطت السلطة المطلقة فيه للفقيه المجتهد

العادل ، الجامع للشرائط ، والعارف بأمور زمانه ، بما فيها شؤون الدولة والسياسة والمجتمع وغير ذلك ، فلا

يقتصر على كتاب فقهي ومقلدون .

خاتمة في وسطية عادلة : ما نبغيه هو أن تتحلى الأمة الإسلامية بدرجة من الوعي في إطار تنسجم فيه جميع الأطراف

مع بعضها الآخر ، فالوحدة الإسلامية مطلوبة بلا شك ، إلا أن لها أسسا ومبادئ تقوم على الانفتاح الفكري والعقائدي

بين جميع الفئات المختلفة . . . ولكن في الطريق مررت بكتاب تحت عنوان شيعة . . . لكن لمن ؟ لسمير الهضيبي

- تفضل باطلاعي عليه أحد سادتنا العلماء ، عندما عرف بأني في صدد الكتابة حول ما جاء في حوار الدكتور عمارة

- والمفاجأة أن الغلاف كان يحمل ثناء وإطراء من الدكتور المذكور

للكاتب وقد جاء فيه :

فلقد سعدت بقراءة إبداعك الجديد ( شيعة . . . لكن لمن ؟ ) ويسعدني أن أضع بين يديك - بعد التهنئة على هذا

العمل المتميز - هذه الانطباعات والملاحظات :

- لقد نجحت في تحويل تاريخ ظهور الإسلام . . . والصراعات التي