التشيع والوسطية الإسلامية — الصفحة ٥٣

أبي عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام ؟ ! أم إنك نسيت ذلك ؟ ! وكأنك تعلم بأن الشيعة إنما يجددون كل

سنة تلك الثورة من خلال إقامة المجالس والتذكير بمظلومية هذا الإمام العظيم ووقوفه أمام الجور والطغيان ويرددون

كل سنة قوله : إني ما خرجت أشرا ولا بطرا ، إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي رسول الله حتى قيل عندنا :

إن الإسلام محمدي الوجود حسيني البقاء .

وهذا إنما يعني أن التشيع روحه ثورة الإمام أبي عبد الله الحسين عليه السلام وبقاءه مرهون ببقائها في الأذهان

، وكفانا أن نعيد تلك الذكرى كل سنة عشرة أيام حتى تتجدد في نفوسنا عزيمة الثورة لمقاومة أنظمة الاستكبار

والجور والطغيان ولو تطلب ذلك الاستشهاد في سبيل الله ، ومن هنا تفهم عبارة الإمام الخميني قدس سره : إن

كل ما لدينا هو من بركة كربلاء أبي عبد الله الحسين عليه السلام .

ونظرة واحدة في تراجم أئمتهم ، وحركات رجالاتهم ، وانتفاضات الشيعة ، تكفي للبرهنة على ثورية الفكر الشيعي

، ولعل هذا من الأمور الواضحة للمسلمين التي لا يشكك فيها إلا . . .

الثانية : رجالات الشيعة والسياسة :

إنا لا نعلم من أين للدكتور تلك الدعوى من أن الشيعة لم يشتغلوا بالسياسة منذ عصر الإمام جعفر الصادق عليه

السلام حتى عام 1920 م ؟ !

إن هذا لدليل واضح على عدم إحاطته بالتاريخ الشيعي على الأقل ، وإلا لعلم أن الإمام موسى بن جعفر عليه السلام

قضى أيام حياته الأخيرة في سجن بغداد واستشهد مسموما .

وأن ولاية العهد التي أوصى بها المأمون للإمام الرضا عليه السلام أشهر من