التشيع والوسطية الإسلامية — الصفحة ٤٢

الإمامة .

نعم ، زاد بعض الفقهاء المعاد لا غير ، والعجيب في المسألة أن الدكتور لم يقل بضرورة تكفير المعتزلة للأشاعرة

لأنهم وضعوا العدل في أصول الدين والاعتقاد ! !

د - حلول فاشلة :

قال في حل مشكلة إقحام الإمامة في الأصول الاعتقادية : إذا شئنا حلا لهذه المشكلة فعلى الاثني عشرية أن يصنعوا

ما صنع الزيدية . . . الزيدية شيعة لكنهم لم يجعلوا الإمامة أصلا من أصول الإعتقاد .

وكان قد قال : الزيديين لا يكادون يختلفون عن الفكر السني ، وهم في الأصول قريبون من المعتزلة .

أيها الدكتور ! القول بأن الإمامة أصل من أصول الإعتقاد ليس اعتباطا منا ، وإنما تشهد بذلك النصوص وتؤيده

الآيات الداعمة وحكم العقل بضرورة نصب الإمام .

لذا ، عليكم - أولا - أن تبرهنوا بالأدلة أن الإمامة ليست أمرا سماويا ، ومن ثم تطلب منا نزع هذا الإعتقاد

لو تمت ، وإلا فهو اجتهاد مقابل النص الصريح عندنا ، ولا نقبل به ، ومثاله فيما لو توقف إسلام عدد من الناس

على حلية الخمر ، والخمر منهي عنه ، فلا يمكن الحكم بحليته ، لأنه تصرف مخالف للأمر المولوي وإن كان عاملا

مساعدا في نشر الإسلام ، ومع ذلك فقد حللنا مشكلتكم في ما سبق ، فلا داعي لمثل تلك الحلول .

ه‍ - مغلطة دكتور :

قال : إن أصول الإسلام ليست خمسة [ عند الشيعة ] ، إنما هي ستة ، والسادس هو الولاية ، وجعلوا هذا الأصل

( الإمامة ) أهم أصل من