التشيع والوسطية الإسلامية — الصفحة ٣٤

العزيز ، وهذا دليل على أنهم العالمون بتأويله وتفسيره ، وأنهم السبيل الوحيد للنجاة ، فكيف لا يكون هذا

نصا على ولايتهم ، وأنهم الأوصياء على الناس من بعده وإليهم يرجع في مختلف شؤون الحياة ؟ !

النقطة الثانية : في العصمة :

تميزت الإمامية الاثنا عشرية بالقول بوجوب عصمة الإمام دون الفرق الأخرى . . . ولتوضيح هذه المسألة لا بد

من تناول نقاط عديدة :

أ - في معنى العصمة وحدها :

يقول الشيخ المفيد في كتابه النكت الاعتقادية : العصمة لطف يفعله الله تعالى بالمكلف بحيث يمتنع منه وقوع

المعصية وترك الطاعة مع قدرته عليها ( 1 ) .

وبمعنى آخر فإن العصمة هي أعلى درجات التقوى والابتعاد عن الشهوات . . . فأين هو الغلو بهذا المعنى ؟ !

ب - في أدلة الشيعة على العصمة :

قال : وهم بدلا أن يقيسوا منصب الإمامة كما صنع أهل السنة على الولاية ، قاسوا منصب الإمامة على النبوة والرسالة

، فجعلوا الأئمة معصومين كما أن الرسل معصومون ، وجعلوهم المرجع للشريعة دون الأمة ، وجعلوهم هم الحجة دون

الأمة .

نعم ، نحن نقيس الإمامة بالنبوة والرسالة بخلاف أهل السنة الذين قاسوا هذا المنصب على الولاية والولاة كما

ذكر الدكتور ، ولكن نقول له :

( 1 ) سلسلة مؤلفات الشيخ المفيد محمد بن محمد النعمان ( 336 - 413 ه‍ ) - دار المفيد ، بيروت 1993 : 37 - تحقيق السيد محمد رضا الحسيني الجلالي .