التشيع والوسطية الإسلامية — الصفحة ٢٥

غشيتي ( 1 ) .

ومن الثابت أيضا قول عمر كما نقل الطبري ، وفي تاريخ الخلفاء : لو كان أبو عبيدة بن الجراح حيا استخلفته

، ولو كان سالم مولى أبي حذيفة حيا استخلفته ( 2 ) .

3 - الشورى في الميزان :

ولنا الحق أن نقول : ترى هل أدرك أبو بكر أن الاستخلاف هو أفضل السبل لإبعاد الأمة عن الفتنة ، وأن الرسول

صلى الله عليه وآله وسلم لم يدرك هذا السبيل ؟ !

نقول أيضا : أترى أن عمر أدرك بنفسه أهمية أن يعين هو أسماء الذين سيشكلون الشورى من بعده ، والنبي صلى الله

عليه وآله وسلم قد خفي عليه هذا الأمر ؟ !

وكيف يعقل أن يبين الرسول صلى الله عليه وآله وسلم صغائر الأمور وأحكامها حتى التخلي وينسى أن يبين للناس

أحكام تلك الشورى المزعومة ووظائفها ، التي إليها يرجع مصير الأمة ، فلا يعين أفرادها ولا يبين أحكامها ؟

!

كلها أسئلة ليس لها من جواب !

غير أن الشورى لم تكن مفهوما مرتكزا بين الصحابة حتى عند أبي بكر وعمر ، ولا كانت أساسا تبني عليه الأمة

صلاحها .

والذي يثبت - حقا - أن الشورى ليست هي الجزء المقوم للخلافة ، وما ادعي من دلالة بعض الآيات عليها ليس واضحا

، وهو خارج عن محل

( 1 ) الكامل في التاريخ 2 / 292 . ( 2 ) تاريخ الطبري 5 / 34 ، تاريخ الخلفاء : 127 .