الوضاعون وأحاديثهم — الصفحة ٤٧

ب - القدح والطعن فيما بين المذاهب

( . . . وقد كان أقوى هؤلاء الكهان دهاء وأشدهم مكرا ، كعب

الأحبار ، ووهب بن منبه ، وعبد الله بن سلام ، ولما وجدوا أن حيلهم قد

راجت بما أظهروه من كاذب الورع والتقوى ، وأن المسلمين قد سكنوا

إليهم ، واغتروا بهم ، جعلوا أول همهم أن يضربوا المسلمين في صميم

دينهم ، وذلك بأن يدسوا إلى أصوله ، التي قام عليه ، ما يريدون من أساطير

وخرافات ، وأوهام وترهات ، لكي تهن هذه الأصول وتضعف ، لما

عجزوا عن أن ينالوا من القرآن الكريم ، لأنه قد حفظ بالتدوين واستظهره

الآلاف من المسلمين ، وانه قد أصبح في ذلك بمنعة من أن يزاد فيه كلمة

أو يدس إليه حرف اتجهوا إلى التحديث عن النبي ، فافتروا ما شاءوا أن

يفتروا عليه من أحاديث لم تصدر عنه ، وأعانهم على ذلك أن ما تحدث به

النبي في حياته لم يكن محدد المعالم ، ولا محفوظ الأصول ، لأنه لم

يكتب في عهده صلوات الله عليه ، كما كتب القرآن ، ولا كتبه صحابته من

بعده ، وأن في استطاعة كل ذي هوى أو دخيلة سيئة ، أن يدس إليه

بالافتراء ، ويسطو عليه بالكذب ، ويسر لهم كيدهم أنهم وجدوا الصحابة

يرجعون إليهم في معرفة ما لا يعلمون من أمور الأمم الماضية .

قال ابن الجوزي : لما لم يستطع أحد أن يدخل في القرآن ما ليس منه

أخذ أقوام يزيدون في الحديث ويضعون مالم يقل ( ص 14 ج 2 تاريخ ابن

عساكر ) . . .

وبواسطة كعب وابن منبه وسواهما من اليهود الذين أسلموا تسربت

إلى الحديث طائفة من أقاصيص الإسرائيليات وما لبثت هذه الروايات أن