الوضاعون وأحاديثهم — الصفحة ٤٤

ب - القدح والطعن فيما بين المذاهب

وأخرج ابن عبد البر في كتابه جامع بيان العلم وفضله ، في باب حكم

قول العلماء بعضهم في بعض عن محمد بن إسحاق انه طعن في نسب

مالك وقال : ان مالك امام المالكية ليس ولد من حلال .

وهكذا دواليك كان القدح في أئمة المذاهب وكأنهم بين أديان

مختلفة حتى قال الزمخشري في كشافه :

إذا سألوا عن مذهبي لم أبح به * وأكتمه كتمانه لي أسلم

فان حنفيا قلت ، قالوا : بأنه * يبيح الطلا وهو الشراب المحرم

وان مالكيا قلت ، قالوا : بأنني * أبيح لهم أكل الكلاب وهم هم

وان شافعيا قلت ، قالوا : بأنني * أبيح نكاح البنت والبنت تحرم

وان حنبليا قلت ، قالوا : بأنني * ثقيل حلولي بغيض مجسم ( 1 )

انظر كيف كان الطعن والقدح فيما بينهم ، فكيف إذا قالوا بأنه شيعي ! !

6 - الخطأ والسهو ، وعدم اتقان الحفظ وضياع الكتب :

1 - في ترجمة أحد محدثيهم :

طلحة بن عمر الحضرمي المكي صاحب عطاء .

ضعفه ابن معين وغيره ، وقال احمد والنسائي : متروك الحديث ،

وقال النجاري وابن المديني : ليس بشئ ، قال عبد الرحمن : قدم طلحة بن

عمرو فقعد على مصطبة ، واجتمع الناس ، قال : فخلوت به وقلت : ما هذه

الأحاديث ؟ فقال استغفر الله وأتوب إليه منها ! فقلت له اقعد وأخبر

( 1 ) تفسير الكشاف للزمخشري : ج 4 ص 310 طبعة مصر .