الوضاعون وأحاديثهم — الصفحة ٤٧٩

غثيثة التزوير

هلا عزيز على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أن لا يعادل صنوه أمير المؤمنين

حتى الموالي والعبيد من أمته ، بعد تلكم النصوص الواردة فيه كتابا وسنة ؟

ألم يكن عمر نفسه محتجا يوم السقيفة على الأنصار بقول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :

" الأئمة من قريش " ؟ فلماذا نسيه ؟ وكيف يرى لمولى بني حذيفة قسطا من

الخلافة ؟

ألم يكن عمر هو الذي ألح على أبي بكر في خالد بن الوليد أن

يعزله ويرجمه ويقتله لما قتل مالك بن نويرة ، ونزا على حليلته ، وقتل

أصحابه المسلمين ، وفرق شمله ، وأباد قومه ، ونهب أمواله ؟ أنسي قوله

لأبي بكر : إن في سيف خالد رهقا ؟ أم قوله فيه : عدو الله عدا على امرئ

مسلم فقتله ثم نزا على امرأته ؟ أم قوله لخالد : قتلت أمرأ مسلما ثم نزوت

على امرأته ، والله لأرجمنك بأحجارك ؟

نعم ، السياسة الشاذة عن مناهج الصلاح تتحف صاحبها كل حين

لسانا ومنطقا يختصان به ، وهذه الخواطر والآراء والأماني واللهجة

الملهوجة ، هي نتاج السياسة المحضة تضاد نداء كتاب الله ، ونداء الصادع

الكريم ، وهي التي جرت الشقاء والشقاق على أمة محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حتى

اليوم .

14 - وما أخرجه البلاذري في أنساب الأشراف ( 5 / 16 ) ، عن ابن

عباس قال : قال عمر : لا أدري ما أصنع بأمة محمد - وذلك قبل أن يطعن -

فقلت : ولم تهتم وأنت تجد من تستخلفه عليهم ؟ قال : أصاحبكم - يعني

عليا - ؟ قلت : نعم ، هو أهل لها ، في قرابته برسول الله ، وصهره وسابقته