الوضاعون وأحاديثهم — الصفحة ٤٥٢

2 - الموضوعات في الخلافة

أبشرك ؟ قالت : بلى ، قال : يلي الأمر من بعدي أبو بكر ، ثم أبوك ، اكتمي

علي . فخرجت حتى دخلت على عائشة فقالت لها : ألا أبشرك يابنة أبي

بكر ؟ قالت : بماذا ؟ فذكرت لها وقالت : قد استكتمني فاكتميه ، فأنزل الله

تعالى : ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك ) ( 1 )

الآيات . أخرجه الماوردي في أعلام النبوة ( 2 ) ( ص 81 ) مرسلا .

وأخرجه العقيلي ( 3 ) من طريق موسى بن جعفر الأنصاري ، فقال :

مجهول بالنقل ، لا يتابع على حديثه ولا يصح ، وذكره الذهبي في ميزان

الاعتدال ( 4 ) في ترجمة موسى وقال : لا يعرف وخبره ساقط ، ثم قال بعد

ذكر الحديث : قلت : هذا باطل . لسان الميزان ( 5 ) ( 6 / 113 ) .

ومتن الحديث أفسد من سنده ، لأن الولاية المذكورة إن كانت

شرعية فإن من واجبه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إفشاءها ، ليعرف الناس طريق الحق وصاحب

الولاية المفترض طاعته فيسعدوا بذلك ، لا كتمانها فيبقوا حيارى لا يدرون

عمن يأخذون معالم دينهم ، فيتشبثون في تشخيصه بالطحلب من خيرة

مبتورة ، وإجماع مخدج .

وإن كانت غير مشروعة ، فكان من واجبه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) نهيهما عن

( 1 ) التحريم : 1 . ( 2 ) أعلام النبوة : ص 135 . ( 3 ) الضعفاء الكبير : 4 / 155 رقم 1724 . ( 4 ) ميزان الاعتدال : 4 / 201 رقم 8853 . ( 5 ) لسان الميزان : 6 / 133 رقم 8633 .