الوضاعون وأحاديثهم — الصفحة ٣٨

المرحلة الأولى المرحلة الثانية

العطار ، فهو آفته ، والعجب أن الخطيب ذكره ولم يضعفه ( 1 ) .

هكذا أراد بنو العباس أن يضفوا على حكمهم صفة الشرعية وانهم

الخلفاء ، وقد بشر بهم النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وان الحكم سيكون بيدهم حتى ظهور

المهدي والذي هو منهم ويقوم حتى مجئ عيسى ( عليه السلام ) .

والذي نراه في هذه الأحاديث أنها وضعت زمن المهدي أي بعد

المنصور لأنها ذكرت ثلاثة من خلفائهم ، وقد وضعوها لأجل المهدي

نفسه وارضاء له واضفاء لصفة الشرعية على حكمه .

ح‍ - وضع الأحاديث تقربا للأمراء العباسيين فيما يحبون :

ان أغلب الوضاعين كانوا يتقربون إلى الامراء بالوضع من هذا

الطريق ، وذلك لاشباع ميولهم ورغباتهم في المشاركة حتى وإن كانت عن

بعد في إدارة الحكم ، ولقد كان المال لدى الامراء وسيلة يبذلونها في هذه

المهمات ، فالمهدي بن المنصور لا يتورع عن دفع عشرة آلاف درهم لمن

يصحح له هوايته في اللعب بالحمام ، وكان مغرما بهذه اللعبة ، ويلتمس

دليلا من السنة يضعه له رجل فقيه فيجده في شخص غياث بن إبراهيم وهو

من فقهاء عصره الذي يدخل عليه فيروي له ( لأسبق إلا في خف أو حافر

أو جناح ) فيهب له المبلغ لضميمته الجناح إلى الخف والحافر في

الحديث ، ولكن هذه الكذبة لم تنطل على جلاس المهدي ، بل إن المهدي

( 1 ) ميزان الاعتدال : ج 1 ص 328 رقم 89 .