الوضاعون وأحاديثهم — الصفحة ٣٧٤

1 - الموضوعات في المناقب

قال الحاكم : سألت أحمد بن عمير الدمشقي - وكان عالما بحديث

الشام - عن هذا الحديث فأنكره جدا ، وحدث بهذا الحديث عبد الله بن

جابر أبو محمد الطرسوسي البزار وهو ذاهب الحديث ، وقال مرة : هو منكر

الحديث ( 1 ) .

قال الأميني : أحسب أن رواة السوء أرادوا حطا من مقام النبوة لا

ترفيعا لمقام معاوية ، لما نعلمه من البون الشاسع بين مرتبة النبوة التي يعتقد

بها المسلمون وبين متبوأ هذا المقعي على أنقاض مستوى الخلافة ، فنسائل

القوم عن الذي أوجب له هذا المقام الشامخ : أهو أصله الزاكي تلك

الشجرة الملعونة في القرآن ولسان نبيه ؟ أم فرعه الغاشم الظلوم ؟ ! أم

دؤوبه على الكفر إلى ما قبل وفاة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بأشهر قلائل ؟ أم محاربته

خليفة وقته المفترضة طاعته عليه ، وقد بايعه أهل الحل والعقد ورضي به

المسلمون ، فشهر السيف أمامه ، وأراق الدماء المحرمة ؟ أم بوائقه أيام

استحواذه على الملك ، من قتل الأبرياء الأخيار كحجر بن عدي وأصحابه ،

وقتل عمرو بن حمق الخزاعي ، إلى كثيرين من أمثالهم ، ومن قنوته بلعن

أمير المؤمنين والحسن والحسين ولمة من صفوة المؤمنين ، وحمله

سماسرة الأهواء على الوقيعة في أهل بيت النبوة ، وافتعال رواة الجرح

فيهم ، وخلق أحاديث الثناء في الأمويين ، واستلحاقه زياد أمرا غما للحديث

( 1 ) تاريخ ابن عساكر : 7 / 322 [ 27 / 235 رقم 3214 والعبارة إنما هي لحديث : الأمناء عند الله ثلاثة . . . المذكور في رقم 18 ، وقد ذكره السيوطي في لآلئه : 1 / 417 عن ابن عساكر الذي أخرجه من طريق الحاكم ] . ( المؤلف )