الوضاعون وأحاديثهم — الصفحة ٣١٢

1 - الوضع حسبة

ارتكبها جماعة كثيرة وضعوا الحديث حسبة كما زعموا ، يدعون الناس إلى

فضائل الأعمال ، كما روي عن أبي عصمة نوح ابن أبي مريم المروزي ،

ومحمد بن عكاشة الكرماني ، وأحمد بن عبد الله الجويباري ، وغيرهم . قيل

لأبي عصمة : من أين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضل سور القرآن

سورة سورة ؟ فقال : إني رأيت الناس قد أعرضوا عن القرآن واشتغلوا

بفقه أبي حنيفة ومغازي محمد بن إسحاق ، فوضعت هذا الحديث حسبة .

وقال في ( ص 156 ) : قد ذكر الحاكم وغيره من شيوخ المحدثين أن

رجلا من الزهاد انتدب في وضع أحاديث في فضل القرآن وسوره ، فقيل

له : لم فعلت هذا ؟ فقال : رأيت الناس زهدوا في القرآن فأحببت أن أرغبهم

فيه ، فقيل : فإن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من

النار " ، فقال : أنا ما كذبت عليه إنما كذبت له ( 1 ) .

وقال في التحذير من الموضوعات : وأعظمهم ضررا قوم منسوبون

إلى الزهد وضعوا الحديث حسبة فيما زعموا ، فتقبل الناس موضوعاتهم

ثقة منهم بهم وركونا إليهم ، فضلوا وأضلوا .

وسمعت في ( ص 268 ) قول ميسرة بن عبد ربه ، لما قيل له : من أين

جئت بهذه الأحاديث ؟ قال : وضعتها أرغب الناس فيها ، وقوله : إني

أحتسب في ذلك . وقال الحاكم : كان الحسن - الراوي عن المسيب بن

( 1 ) أنظر إلى فقه الحديث واعجب ، ( فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ) . ( المؤلف )