الوضاعون وأحاديثهم — الصفحة ١٨

أسباب الوضع

يوم صومهم وانه فعل كذا وكذا ، أقول : لنا في هذه الواقعة خير مثال على

هذا النوع من الوضع والافتراء .

4 - وهناك أيضا ما يمكن أن نسميه بالعامل التربوي أو التوجيهي

كدافع مقصود أساسا من وضع الحديث ، فقد لجأ الكثير من المحدثين

والرواة إلى وضع الحديث ترغيبا للمؤمنين في عمل الخير وتشجيعا لهم

على اجتناب عمل الشر والسوء .

ويأتي في هذا الإطار كثير مما روي من الأحاديث عن الجنة ونعيمها

والنار وعذابها ، كما يمكن أن ندرج ضمنه غير قليل مما روي عن فضائل

بعض الأعمال والثواب المترتب عليها .

وعلى الرغم من النية الحسنة التي ينطوي عليها مثل هذا الدافع من

وضع الحديث ، إلا أن مثل هذه الأحاديث لا يمكن اعتبارها في النتيجة

أكثر من أنها روايات موضوعة مفتراة على رسول الله ، الأمر الذي يتعارض

مع أي غرض تربوي مفترض من مثل هذا الوضع ، لما في هذا العمل من

الاستهانة - أو قل التساهل الكبير لو أحسنت الظن - بالنبي وحديثه وهو

القائل ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " .

هذا فضلا عما في أمثال هذه الأحاديث والروايات من المبالغات

والكذب المفضوح مما يجعلها مرآة لأمزجة قائليها وأفكارهم ، وميدانا

يجول فيه خيال مخترعيها وأوهامهم وهو ما يعطي صورة خرافية مشوهة

ومجافية للعقل عن الاسلام ونبيه إذا ما اعتقدنا بصحة هذه الروايات