الوضاعون وأحاديثهم — الصفحة ١١

ب - علامات الحديث الموضوع

الحديث الوارد في المدة المتبقية من عمر الدنيا وقدروها بسبعة آلاف

سنة ، وهذا يتناقض مع آيات كثيرة من القرآن الكريم .

4 - مخالف لما هو معروف ومجمع عليه ، مثل :

لو أحسن أحدكم ظنه بحجر لنفعه ، وحديث : ولد الزنا لا يدخل

الجنة .

5 - منح الأجور العظيمة والمقامات الرفيعة في الجنة على عمل

زهيد ، ووضع الوعيد والتهديد على مخالفة يسيرة ، مثل من قال : لا إله إلا

الله خلق الله من تلك الكلمة طائرا له سبعون ألف لسان ، لكل لسان سبعون

ألف لغة يستغفرون الله له .

6 - بعد الحديث الموضوع عن المنطق السليم . نحو :

جور الترك ولا عدل العرب ، ذلك لأن المنطق السليم يقضي بأن

الجور مذموم من أي مصدر كان ، والعدل محمود من أي مصدر كان

منبعه .

7 - مناقضته لواقع الأحوال وطبائع الأشياء :

مثل ما يروى عن انس بن مالك أنه قال : دخلت الحمام فرأيت رسول

الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) جالسا وعليه مئزر فهممت أن أكلمه ، فقال يا أنس اني عزمت على

دخول الحمام بدون مئزر ، ويدل على بطلان الحديث ان الحمامات لم

تكن معروفة في زمن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .