وقفة مع الجزائري — الصفحة ٦٠

( أمر معاوية سعدا ، فقال : ما يمنعك أن تسب أبا تراب ؟ فقال : أنا

ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم فلن أسبه

لأن يكون لي واحدة منها أحب إلي من حمر النعم : سمعت رسول الله

صلى الله عليه ( وآله ) وسلم يقول له وخلفه في بعض مغازيه ، فقال

له علي : يا رسول الله أتخلفني مع النساء والصبيان ؟ فقال رسول الله

صلى الله عليه ( وآله ) وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة

هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي ؟ وسمعته يقول يوم خيبر :

لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ،

فتطاولنا إليها ، فقال : ادعوا لي عليا فأتي به أرمد فبصق في عينه

ودفع الراية إليه . . . ولما نزلت : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس

أهل البيت ويطهركم تطهيرا } دعا رسول الله صلى الله عليه ( وآله )

وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ) .

فهذه الروايات صريحة وواضحة أن النبي صلى الله عليه وآله

وسلم قد خصص وحدد مفهوم أهل البيت في هذه الآية في أصحاب

الكساء فقط دون غيرهم ، يفهم ذلك من له أدنى مسكة إلمام باللغة

العربية فهو يقول : ( اللهم هؤلاء أهل بيتي ) وفي رواية الترمذي

السالفة ( وخاصتي ) ومعنى هذا أن هؤلاء هم أهل بيته فقط دون

غيرهم وهم المقصودون بأهل البيت في الآية دون غيرهم ولو كان

المفهوم يشمل هؤلاء وغيرهم " من الموجودين في عصره " من

نسائه أو عشيرته لكان الأصح والأنسب أن يقول : ( اللهم هؤلاء من

أهل البيت ) لا أن يقول : ( اللهم هؤلاء أهل بيتي ) الذي يفيد حصر

المفهوم كله فيهم .

وبعد هذا فنقول أن دلالة الآية الكريمة على عصمة هؤلاء في

غاية الوضوح فالله سبحانه وتعالى " كما هو ظاهر الآية " أذهب

عنهم بإرادته ( التكوينية ) التي لا يتخلف المراد فيها عن الإرادة

أذهب عنهم الرجس الذي هو كل قذارة مادية ومعنوية وطهرهم من