وقفة مع الجزائري — الصفحة ٥٢

النبي صلى الله عليه وآله وسلم والقادة وولاة الأمر على الأمة من بعده

واحدا تلو الآخر ، اختارهم الله سبحانه وتعالى للقيام بهذه المهمة وهذا

الدور ، وإذ ثبتت إمامتهم وإمرتهم وولايتهم ، ثبت أيضا عصمتهم

ووجوب طاعتهم ، فأما بالنسبة للعصمة ، فإن الدليل العقلي يدل على

أن الإمام وولي أمر الأمة القائم بأمورها وشؤونها الدينية والدنيوية

يجب أن يكون معصوما ، لأن الذي يدعو إلى وجوب نصب الإمام هو

جواز الخطأ على الأمة ، فإذا جاز الخطأ على الإمام أحتاج إلى إمام

ثان يرفع خطأه ، وهذا الثاني إما أن يكون مثل الأول فيحتاج إلى

ثالث ، وهكذا فيلزم إما التسلسل أو الدور وكلا الأمرين باطل ، وإما

أن لا يكون كذلك " أي لا يجوز عليه الخطأ - فيثب المطلوب وهو

العصمة .

هذا من ناحية الدليل العقلي ، وأما أدلة عصمتهم من ناحية

الشرع فكثيرة منها :

1 - قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا

الرسول وأولي الأمر منكم ) ( 1 ) وظاهر الآية الكريمة يدل على أن

الله سبحانه وتعالى أمر بإطاعة أولي الأمر على وجه الإطلاق

والجزم في جميع الحالات دون أن يقيد طاعتهم بحالة معينة أو شئ

ما ، ومن كان الأمر بطاعتهم على هذا الشكل فإنه يجب أن يكونوا

معصومين ، وإلا لما صح الأمر بطاعتهم على وجه الإطلاق وبلا قيد

أو شرط .

وقد استفاد من الآية الكريمة من أهل السنة دلالتها على العصمة

( 1 ) النساء : 59 .