الدروع الواقية — الصفحة ٧

مقدمة التحقيق

غيره من المؤمنين الأشداء في بناء الحضارة الانسانية الراقية القائمة على العدل

والمحبة والاخوة ، وانتشاله من وهدة الانحراف والفساد الأخلاقي ، في عالم راق

سام متكامل الابعاد والزوايا ، ولا يتأتى ذلك الا من خلال اعتماد جملة

متسلسلة من البرامج العلمية التي تستهدف أول ما تستهدف بناء الانسان

كانسان مؤمن متحضر نزيه ، يكون بامكانه الاقدام على وضع أسس بناء تلك

الحضارة التي هي بلا شك هدف كل الأطروحات العقائدية السماوية ، بيد ان

دأب طوابير الظلمة وعلى طول التأريخ على الوقوف بوجه المصلحين والدعاة

المخلصين ، ودفعهم قهرا للانشغال بغيرها ، حال دون تلك الأمنية وتلك

الرغبة العظيمة ، ولعله لا يخفى على من له أدنى اطلاع باشكال العقائد

الاسلامية - ناهيك بمن سبر غورها وأدرك مضامينها - صدق ما ذكرناه ، وما

أشرنا إليه اجمالا .

والدعاء بما هو مفهومه التقليدي من ترجمة الصلة الموضوعية بين

الخالق والمخلوق ، بين الغني والفقير ، بين الضعيف والقوي ، وتوسل الأول

بالثاني ، وادراكه - أي الأول - بقدرة الثاني على كل شئ ، وقوته المطلقة التي

لا تحدها حدود ، فيلجأ إليه متوسلا بلطفه صرف كل ما يخشاه ، وتحقيق ما

يتمناه ، دون الغاء الجد والاجتهاد في الوصول إلى ما يبتغيه ، وتلك مسلمة لا

نقاش حولها ، فالعمل هو مقياس ثابت لترجمة الايمان دون غيره ، هذا مع اقترانه

بالنية الصادقة والمؤمنة ، نعم فان الانسان المؤمن يدرك هذه الحقيقة دون لبس

ودون شك ، ولم يرسل الله تعالى إلى البشرية دينا يدعو إلى التواكل والى

الانزواء ، وما يقول بهذه الا الجهلة والسطحيين .

وأما ما يريد البعض إلصاقه قهرا بالعقائد السماوية ، ومنها الشريعة

الاسلامية الكاملة ، بدعوة أتباعها إلى الانكفاء السلبي أمام ظواهر الحياة

المختلفة ، والتواكل المقيت على القوة السماوية والتعلق بقدرتها على حل هذه

المعضلات ، وغير ذلك من التأويلات الغريبة عن العقائد العظيمة التي جاءت