الدروع الواقية — الصفحة ٢٧١

التذكير بالآخرة وحسابها

التذكير بالآخرة وحسابها

عن يسير من الهوان ، وعن الكلمة اليسيرة تقع في حقك من إنسان ، فكيف تكون

إذا فضحتك ذنوبك بين أهل المغارب والمشارق الذين كنت تؤثرهم على الخالق

الرازق ، وتستر حالك عنهم ، وتقدم رضاهم على رضا مولاك الذي هو والله أهم

منك ومنهم ثم ترى نفسك وقد خرج من يديك رضا مولاك ، وما نفعك أهل دنياك .

وشمت بك حسادك ومن يريد أذاك ، وصرت في أسر الغضب وهول الهلاك . أما

عرفت مقال مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه ، وهو جهينة الخبر بما تنتهي

أحوال العباد إليه : " واعلموا أنه ليس لهذا الجلد الرقيق صبر على النار ، ( فارحموا

نفوسكم فإنكم قد جربتموها ) ( 1 ) في مصائب الدنيا فرأيتم جزع أحدكم من

الشوكة تصيبه ، والعثرة تدميه ، والرمضاء تحرقه . فكيف إذا كان بين طابقين من

نار ، ضجيع حجر وقرين شيطان ؟ اما علمتم أن مالكا إذا غضب على النار حطم

بعضها بعضا لغضبه ، وإذا زجرها توثبت بين أبوابها جزعا من زجرته ؟ أيها

اليفن ( 2 ) الكبير الذي قد لهزه القتير ( 3 ) ، كيف أنت إذا التحمت أطواق النيران

بعظام الأعناق ( ونشبت ) ( 4 ) الجوامع حتى أكلت لحوم السواعد " ( 5 ) .

أقول : فهل هذا مما يقدر الانسان على احتماله ، أو يهون العاقل بأهواله ؟ !

وهبك ما تصدق بذلك ، أما تجوز تجويزا أن يكون الله جل جلاله صادقا في وعيده

ومقاله ؟ ! فلأي حال ما تستظهر لنفسك حتى تسلم من عذابه ونكاله ؟ ! .

( 1 ) في نسخة " ك " : وقد جريتم ، وأثبتنا ما في نسخة المجلسي وهي الموافقة لما في نهج البلاغة . ( 2 ) اليفن : الشيخ الكبير . الصحاح - يفن - 6 : 2219 . ( 3 ) لهزه القتير : أي خالطه الشيب لسان العرب - لهز - 5 : 407 . ( 4 ) في نسخة " ك " وتشبثت ، وأثبتنا ما في نسخة المجلسي وهي الموافقة لنهج البلاغة . ( 5 ) خطبة أمير المؤمنين في نهج البلاغة 2 : 135 / خطبة 178 ، ونقله المجلسي في البحار 8 : 306 / 68 .