وصول الأخيار إلى أصول الأخبار — الصفحة ٩٩

الخبر المقبول والمشهور

الخبر المقبول والمشهور

مضمونه التي هي مناط العمل وإن كان لا يسمى في العرف صحيحا " .

واعلم أن ما يقارب الصحيح عندنا في الاحتجاج ما رواه علي بن إبراهيم

عن أبيه ، لان أباه ممدوح جدا " ولم نر أحدا " من أصحابنا نص على ثقته ولكنهم

وثقوا ابنه . بل هو عندنا من أجلاء الأصحاب ، وأكثر رواياته عن أبيه .

( أصل )

هذا التقسيم الذي قسمناه هو أصل التقسيم عند أصحابنا والعامة لكن باستثناء

الموثق ، وقد ينقسم إلى أقسام أخر باعتبار ما يعرض له فتخلف ألقابه ، وهو أنواع :

الأول : المقبول

وهو ما تلقاه العلماء بالقبول والعمل بمضمونه من أي الأقسام كان [ ويجب

العمل بمضمونه ، وذلك كحديث عمر بن حنظلة ] ( 1 ) .

الثاني : المشهور

وهو ما زاد رواية على ثلاثة ، ويسمى ( المستفيض ) أيضا " ، وقد يطلق على

ما اشتهر العمل به بين الأصحاب .

وعند العامة هو ما شاع عند أهل الحديث خاصة ، بأن نقله رواة كثيرون أو

عندهم وعند غيرهم ، نحو ( إنما الأعمال بالنيات ) أو عند غيرهم خاصة كقوله

صلى الله عليه وآله وسلم ( للسائل حق وان جاء على فرس ) ( 2 ) و ( يوم نحركم

1 . الزيادة من المخطوطة . 2 . سنن أبي داوود 2 / 162 .