وصول الأخيار إلى أصول الأخبار — الصفحة ٩٦

الخبر الحسن وأنواعه ومعناه

و ( أخذ عنه ) وشبه ذلك .

والأنسب ان يقال : هو ما رواه الممدوح مدحا " يقرب من التعديل ، ولم يصرح

بعدالته ولا ضعفه مع صحة عقيدته .

والقيد الأخير لاخراج من كان فاسد العقيدة ولم ينص على ثقته ومدح ،

فإنه من قسم الضعيف على ما قلناه ومن الحسن على ما عرفوه [ والمراد أنه رواه

من هو كذلك وباقي رجاله عدولا ، والا كان ضعيفا " ، لان الحديث يتبع أخس

ما فيه من الصفات على ما اصطلحوا عليه .

واعلم أن ما تقدم في الصحيح آت هنا ، وهو أن الحديث يوصف بالحسن

وان اعتراه قطع أو إرسال بل أو ضعف إذا وقع الحسن بعد من النسب إليه ، كما

حكم العلامة وغيره بأن طريق الفقيه إلى منذر بن جبير حسن مع أن منذر مجهول ،

وكذا طريقه إلى إدريس بن زيد ، وان طريقه إلى سماعة حسن مع أنه واقفي

وذكر جماعة أن رواية زرارة في مفسد الحج حسنة مع أنها مقطوعة ] ( 1 )

وعلى كل حال فالحسن وسط بنى الصحيح والضعيف ، فهو قريب إلى

الصحيح ، حيث أن رجاله مستورون ، واحتمال الكذب أقرب إليه من الصحيح

وأبعد من الضعيف .

والحاصل عن شرائط الصحيح معتبرة في الحسن ، لكنه لابد في الصحيح

من كون العدالة ظاهرة وكون الاتقان والضبط كاملا ، وليس ذلك شرطا " في

الحسن .

وعند العامة هو ما عرف مخرجه واشتهر رجاله . وقال بعضهم : هو الذي فيه

ضعف قريب محتمل يصلح للعمل به . ولهم تعريفات أخرى متقاربة ، وعليه مدار

1 . الزيادة موضوعة في المخطوطة في المتن وفي المطبوعة في الهامش .