وصول الأخيار إلى أصول الأخبار — الصفحة ٩٥

الخبر الحسن وأنواعه ومعناه

والمواعظ وكلما لا يتعلق بالاحكام وصفات ذي الجلال والاكرام على ما اشتهر

بين العلماء . ويمكن أن يستدل لذلك بحديث ( من بلغه شئ من أعمال الخير

فعمل به أعطاه الله ذلك وإن لم يكن الامر على ما بلغه ) ولما تفيده من الاعتبار

والشواهد في بعض الموارد كما نبينه في موضعه انشاء الله تعالى .

تنبيه :

ما حذف من مبتدأ اسناده واحدا " أو أكثر أو من وسطه أو آخره كذلك : فما

كان منه بصيغة الجزم ك ( قال ) أو ( فعل ) و ( روى ) و ( ذكر فلان ) فهو حكم

من المسند بصحته عن المضاف إليه في الظاهر ، وما ليس فيه جزم ك ( يروى )

و ( يذكر ) و ( يحكى ) فليس فيه حكم بصحته عن المضاف إليه .

وقد أورد الشيخ في التهذيب من القسمين أحاديث عديدة ، أسند كثيرا "

منها إلى أصحاب الأئمة عليهم السلام ، فما كان ذلك مذكور السند في ضوابطه

فهو متصل ، وما لم يكن داخلا في ضوابطه فما كان بصيغة الجزم فهو حكم بصحته

في الظاهر ، وما لا فلا . فيتدبر ذلك .

الثاني : الحسن

وهو عندنا ما رواه الممدوح من غير نص على عدالته - كذا قاله الشهيد

والمتأخرون

وفيه نظر ، لأنه شامل لصحيح العقيدة وفاسدها ولمن كان ممدوحا " من وجه

وان نص على ضعفه من وجه آخر ، وشامل لأقسام الممدوح كلها وبعضها لا يخرج

الممدوح بها عن قسم المجهولين ، مثل ( مصنف ) و ( كثير الرواية ) و ( له كتاب )