وصول الأخيار إلى أصول الأخبار — الصفحة ٤٩

أمر النبي " ص " بالاقتداء بالأئمة

وأيضا " قد ثبت عندنا نص هؤلاء المطهرين على عصمة من بعدهم واحدا "

بعد واحد ، ونص كل سابق على لا حقه بما يعلم ثبوته ، ولا يمترى فيه ( 1 ) الا كما

يمترى في المتواترات من أحوال الصحابة بعد النبي صلى الله عليه وآله .

[ ولو سلمنا أنهم غير معصومين فهم مجتهدون لهم أهلية الحل والعقد كما

لا ينكره مسلم ، فعلى كل حال لا يقصر التمسك بمحمد الباقر وجعفر الصادق

عليهما السلام وأولادهما المجمع على عدالتهم وطهارتهم واجتهادهم عن التمسك

بأبي حنيفة والشافعي ، فنحن على يقين من أمرنا ولابد لخصومنا من القول بحصة

معتقدنا . وهذا واضح جلي ] ( 2 ) .

وأما ما جاء من النص على الأئمة الاثني عشر من طرق مخالفينا فقد روى

البخاري في صحيحه بطريقين :

أولهما - إلى جابر بن سمرة قال : سمعت رسول الله ( ص ) يقول : يكون

بعدي اثنا عشر أميرا " . فقال كلمة لم أسمعها ، قال أبى : كلهم من قريش ( 3 ) .

وثانيهما - إلى ابن عيينة قال : قال رسول الله ( ص ) : لا يزال أمر الناس

ماضيا " ما وليهم اثنا عشر رجلا . ثم تكلم بكلمة خفيت علي ، فسألت أبى : ماذا

قال رسول الله ؟ فقال : قال : كلهم من قريش ( 4 ) .

وقد روى مسلم أيضا " الحديث الأول بثمان طرق ألفاظ متونها لا تختلف

الا قليلا ( 5 ) .

1 . امترى في أمره : شك فيه . 2 . الزيادة وقعت في النسخة المخطوطة في المتن وفى المطبوعة في الهامش . 3 . صحيح البخاري 2 / 1072 . 4 . صحيح مسلم 6 / 3 ، وأخرجه في غاية المرام ص 191 عن صحيح البخاري . 5 . غاية المرام ص 191 عن صحيح مسلم .