وصول الأخيار إلى أصول الأخبار — الصفحة ٤

وآله وسلم أعطى كل ما عنده من العلوم وشؤونات الرسالة - عند رحلته عن هذه

الدنيا الدنية الحق علي أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه ، إلا أنه

لا نبي بعده صلى الله عليه وآله ، وعلمه أبواب العلوم ودرسه فصولها كلها .

وانتقلت هذه الشؤونات إلى أولاده الطاهرين المعصومين عليهم السلام

واحدا " بعد واحد ، ولا فرق بينهم عليهم السلام في ذلك بالزيادة والنقصان ،

أولهم آخرهم وآخرهم أولهم - أولنا محمد وآخرنا محمد وأوسطنا محمد

وكلنا محمد - فهم ( ع ) عدل الكتاب ومبينوه ، وهم يعرفون آياته ظاهرها

وباطنها ومطلقها ومقيدها ، وهم يعلمون أنها في أي وقت نزلت وأين نزلت

وكيف نزلت ولم نزلت .

قال السيوطي في الاتقان 2 / 187 عند ذكر طبقات المفسرين وأن في الطبقة

الأولى الخلفاء الأربعة : وأما الخلفاء فأكثر من روي عنه منهم علي بن أبي طالب

[ سلام الله وصلواته عليه ] والرواية عن الثلاثة نزرة جدا " . وقال : ولا أحفظ عن أبي

بكر في التفسير الا آثارا " قليلة جدا " لا تكاد تجاوز العشرة

أقول : نعم كيف يفسر القرآن من لا يعرف ( أبا " ) ومن أقر على أن المخدرات

عرفانهن أجدر منه .

قال : وأما علي [ عليه السلام ] فروي عنه الكثير ، وقد روى معمر عن وهب

ابن عبد الله عن أبي الطفيل قال : شهدت عليا " يخطب وهو يقول : سلوني فوالله

لا تسألون عن شئ الا أخبرتكم ، وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من آية الا وأنا

أعلم أبليل نزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل .

وأخرج أبو نعيم في الحلية عن ابن مسعود قال : إن القرآن أنزل على سبعة

أحرف ما منها حرف الا وله ظهر وبطن ، وان علي بن أبي طالب عنده منه الظاهر

والباطن .