وصول الأخيار إلى أصول الأخبار — الصفحة ٣١

أحاديث في فضل الحديث

زاخرة ( 1 ) ، وبدورها زاهرة . دولة ملك ترجى الركائب إلى حرمه ، وتوحي الرغائب

من كرمه ، وتنزل المطالب بساحته ، وتستنزل الراحة من راحته ، قد بلغ نهاية

الأطوار ، وبلغ غاية الأطوار ، فهو قبلة الصلات إن لم يكن قبلة الصلاة ، وكعبة

المحتاج إن لم يكن كعبة الحجاج ، ومشعر الكرام إن لم يكن مشعر الحرام ،

ومنى الضيف إن لم يكن منى الخيف ، بابه غير مرتج ( 2 ) عن كل مرتج ، ونوابه

أي منهج لكل ذي منهج .

إذا غلقت أبواب قوم لعلة * فبابك مفتوح وليس بمرتج

وسيفك موقوف على طلب العلى * وسيبك ( 3 ) موقوف على كل مرتجي

فهو للأرزاق في الخصب والجدب قاسم ، وللاعمار بالحرب والضرب

قاصم ، فمنحه رغائب ومحنه غرائب ، قد أصبح لحجم الكفر ماحيا " ولحمي الايمان

حاميا " ، بهمته تعزل السماك الأعزل لسموها ، وتجر على المجرة ذيل علوها ، همم

لم يزل لسهام المعالي مقلا عراؤها لا ينام ، ولقد أوطأتك ذروة مجد لا تسامى ورتبته

لا تسام ، وفصلت هذه المساعي غير القول فضلت في وصفها الافهام .

وكيف لا يكون كذلك وهو ثمرة غصن شجرة أصلها ثابت وفرعها في

السماء ( 4 ) لدى العزيز الغفور ، زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضئ ولو لم

تمسسه نار نور على نور ( 5 ) ، فماذا عسى بمثلي أن يطري ويقول بعد مدح الله

بهذه الشجرة والرسول ، لكني أتبرك فأقول اجمالا واجلالا وان استلزم للقصور

1 . زخر البحر : مد وكثر ماؤه وارتفعت أمواجه . 2 . ارتجت الباب ارتاجا : أغلقته اغلاقا وثيقا . 3 . السيب العطاء . 4 . سورة إبراهيم : 24 . 5 . سورة النور : 35 .