وصول الأخيار إلى أصول الأخبار — الصفحة ٢٦

مقدمة المؤلف

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، شهادة من صدع بالحق لسانه ونزع

عن التقليد جنانه ، شهادة يحظى بها الشاهد ويلظى بها الجاحد ويرغم بها المنافق

ويعظم بها الخالق

وأصلي على سيدنا محمد خاتم الأنبياء وحاتم الأسخياء . الذي أرسله

بكتاب أحكمه وصواب ألزمه ، وغمرات ( 1 ) الشرك حينئذ طافحة وجمرات الشك

لافحة ( 2 ) ، فلم يزل بزناد الايمان قادحا " ( 3 ) ، ولعباد الأوثان مكافحا " ( 4 ) ، وبالحقوق

طالبا " ، وعن الفسوق ناكبا " ( 5 ) ، حتى شد من الحق قواعده ، وهد من الباطل

أوابده ( 6 ) ، وأظهر من الدين حقائقه ، وأنور من اليقين شوارقه ، فأقام بارساله

الحجة ( 7 ) ، وقوم بآله وأنسا له المحجة ، فأنار بهم الهدى ، وأبار الردى ، وجعلهم

الحجج على خلقه ، والباب المؤدي إلى معرفة حقه ، ليدين بهداهم العباد ،

وتشرق بنورهم البلاد ، وجعلهم حياة للأنام ، ومصابيح للظلام ، ومفاتيح للكلام ،

ودعائم للاسلام ، بعد أن اختارهم من أرجح الخليقة ميزانا " ، وأوضحها بيانا " ،

1 . الغمرة : الانهماك في الباطل والشدة ، والجمع الغمرات . وغمرات الموت : شدائده والطافح : الممتلئ المرتفع . 2 . جمرة النار : القطعة الملتهبة منها . ولفحته النار : أصابت وجهه ، إلا أن النفح أعظم تأثيرا " منه . 3 . الزند : الذي يقدح به النار ، ويجمع على زناد ، مثل سهم وسهام . والقادحة : مستخرج النار من الزند . 4 . المكافحة : المضاربة والمدافعة تلقاء الوجه . 5 . نكب عن الشئ : عدل وأعرض . 6 . الآبدة : الداهية تبقى على الأبد ، والجمع الأوابد . 7 . في المطبوعة ( فأقام بارسال الحجة ) .