وصول الأخيار إلى أصول الأخبار — الصفحة ١٩٣

كيفية كتابة الحديث وضبطه

كيفية كتابة الحديث وضبطه

حديثا أيضا " للنظر والاعتبار ، وربما صلح شاهدا " ومقويا " .

ثم ( مخلط ) ثم ( متروك الحديث ) ثم ( ساقط ) ثم ( كذاب ) ثم ( غال )

و ( مجسم ) وما أشبه ذلك مما يدل على كفره ، فلا يكتب حديثه ولا يعتمر .

( أصل )

( في كيفية كتابة الحديث وضبطه )

قد قدمنا أنه كان بعض السلف يكره كتابة الأحاديث لخوف التزوير وترك

الحفظ للاتكال على الكتابة .

ثم بينا أن ذلك عنت بين ، وقدمنا ما يدل على وجوب كتابتها فضلا عن

جوازه ، وقد وقع الاجماع على ذلك ، خصوصا " في زماننا هذا الذي كادت تندرس

فيه آثار أهل البيت عليهم السلام ، بل اندرست أكثر معالمه وعلومه وكيفيات

استفادته وافادته ، وكادت تنقطع روايته ويجهل قدره ونفعه . نسأل الله العصمة

والتوفيق لما يحب ويرضى .

فالواجب على كاتبه صرف الهمة إلى ضبطه وتحقيقه شكلا ونقطا " وتبيينا "

لحروفه بحيث يؤمن اللبس معه ، ولا سيما شكل الملتبس ونقطه فإنه أهم .

وقد روينا عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد

ابن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن جميل بن دراج قال : قال أبو عبد الله

عليه السلام : أعربوا أحاديثنا فانا قوم فصحاء ( 1 ) .

وبعضهم يكره شكل ما عدا الملتبس .

وينبغي الاعتناء بضبط الملتبس من الأسماء أكثر ، فإنه أهم . فإن لم يتيسر

1 . الكافي 1 / 52 .