وصول الأخيار إلى أصول الأخبار — الصفحة ١٩٠

في من تقبل رواية ومن لا تقبل منه

أمر الاخبار مبني على حسن الظن بالمسلم ونشر الحديث مطلوب ومعرفة

الباطن متعذرة .

( الثاني ) قال بعض العامة : المجهول عند أهل الحديث من لم يعرفه العلماء

ولا يعرف حديثه الا من جهة واحدة . وقال بعضهم : من روى عنه اثنان ارتفعت

الجهالة عنه .

وكل ذلك ليس عندنا بشئ ، والمجهول عندنا من لم يوثق ولم يضعف

ولم يمدح ، ولو روى عنه الناس وعلمت نسبته واسمه .

نعم لو علم صحة عقيدته ارتفعت جهالته من هذه الحيثية وكان ذلك نوعا "

من المدح فربما دخل في قسم الحسن ، وكذا إذا روى عنه الناس وله كتاب ونحو

ذلك .

وبالجملة مراتب المجهول تتفاوت كتفاوت الموثق والممدوح والضعيف .

( الثالث ) تقبل رواية التائب من الفسق الا الكذب في أحاديث الرسول ( ص )

فلا تقبل أبدا " وان تاب - كذا قاله بعض العامة ، وهو مخالف لقواعد مذهبنا ومذهب

العامة أيضا " .

والأقوى القبول ، وانه لا فرق بينه وبين الشهادة .

( الرابع ) إذا روى حديثا " عن رجل ثم نفاه المروي عنه ، فإن كان جازما "

بنفيه وجب رده ، ولا يقدح ذلك في باقي رواياته عنه ولا عن غيره ، وإن كان

مكذبا " لشيخه في ذلك ، إذ ليس قبول جرح شيخه له بأولى من قبول جرحه

لشيخه فتساقطا . كذا قيل ، وفيه نظر .

وان قال المروي عنه ( لا أعرفه ) أو ( لا أذكره ) أو نحو ذلك لم يقدح .

( الخامس ) من روى حديثا " ثم نسيه جاز له روايته عمن رواه عنه والعمل به