وصول الأخيار إلى أصول الأخبار — الصفحة ١٧٨

بعض ما له دخل في معرفة أنواع الحديث

بعض ما له دخل في معرفة أنواع الحديث

ويدخل في المتابعات والشواهد رواية الضعفاء ، لأنها لا اعتماد عليها بل

على ما جاءت هي شاهدا " أو متابعة له . ويختلف ذلك في القوة والضعف بحسب

اختلاف الرواة . والله الموفق .

أصول أربعة

( الأول ) الخبر يتأيد بدليل العقل ، أي ما اقتضاه . كأن يحكم العقل بأن

الأشياء قبل ورود الشرع على الإباحة والحظر فيجئ الخبر موافقا " لذلك ،

فيتأيد كل منهما بصاحبه ، ويكون حينئذ دليل العقل مؤيدا " لهذا الخبر إذا

عارضه مثله .

وبعضهم يرجح الخبر المخالف لدليل العقل ، لأنه مؤسس لحكم شرعي .

وفيه بحث ، وتوقف الشيخ الطوسي رحمه الله تعالى .

( الثاني ) إذا كان أحد الخبرين مرويا " بلفظه والاخر بمعناه ، رجح بعضهم

المروي باللفظ على المروي بالمعنى مطلقا " .

وقال بعضهم : إذا كان كلاهما فظنا " ضابطا " عارفا " بمفهوم اللفظ ومنطوقه وما

يحيل معناه فلا ترجيح بذلك ، إذ قد أبيح له الرواية باللفظ والمعنى معا " .

وإن لم يكن الفراوي بالمعنى كذلك رجح المروي باللفظ .

( الثالث ) رجح أكثر العلماء المسند على المرسل ، وبعضهم عكس وقال إن

المرسل لم يرسل رواية الا بعد جزمه بصحته ، بخلاف المسند فان راويه قد

لا يجزم بصحته ويحيل أمره على سنده ، والأول أقوى .

نعم إن كان مرسله لا يروي إلا عن ثقة فلا ترجيح ، ولهذا سوى أصحابنا بين

ما يرسله محمد بن أبي عمير وصفوان بن يحيى والبزنطي وبين ما يسنده غيرهم .