وصول الأخيار إلى أصول الأخبار — الصفحة ١٦٨

سبب اختلاف الأحاديث بين المسلمين

الناسخ ولو علم أنه لرفضه ، ولو علم المسلمون إذ سمعوه منه انه منسوخ

لرفضوه .

ورجل آخر رابع لم يكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله ، يبغض

الكذب خوفا " من الله تعالى وتعظيما " لرسوله ، لم يسه بل حفظ ما سمع على

وجهه فجاء به كما سمع لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ

فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ ، فان أمر النبي ( ص ) مثل القرآن ناسخ ومنسوخ

وخاص وعام ومحكم ومتشابه ، قد كان يكون من رسول الله ( ص ) كلام له

وجهان وكلام عام وكلام خاص مثل القرآن . وقال الله عز وجل في كتابه ( ما

آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) ( 1 ) ، فيشتبه على من لم يعرف ولم

يدر ما عنى الله به ورسوله .

وليس كل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله كان يسأله عن الشئ فيفهم

وكان منهم من يسأله ولا يستفهمه ، حتى أن كانوا يحبون أن يجئ الاعرابي

والطارئ فيسأل رسول الله حتى يسمعوا ( 2 ) .

ويدخل في قوله عليه السلام ( سمع شيئا " ولم يحفظه على وجهه ) مع قوله

( ان في الحديث عاما " وخاصا " ) ما كان عاما " مقصورا " على سببه وما كان حكما " في

قضية مخصوصة فيروى على وجه يعم حكمه أو يتعدى .

وروينا بطرقنا عنه عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن عثمان بن

عيسى عن أبي أيوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام

قال : قلت له : ما بال أقوام يروون عن فلان وفلان عن رسول الله صلى الله عليه

1 . سورة الحشر : 7 . 2 . الكافي 1 / 63 .