وصول الأخيار إلى أصول الأخبار — الصفحة ١٥٩

حذف لفظ " حدثنا " أو " أخبرنا " وما أشبه ذلك

( قراءة ) أو ( سماعا " ) أو نحو ذلك - فكيف يجزم بواحد من هذه المعاني .

نعم لو تحرى لفظا " يصلح على كل حال - نحو ( قال رويت عن ابن أبي

عمير ) لم يكن به بأس الا أنت طويل ولا ثمرة مهمة له .

وأما ما في آخر السند مثل قولهم ( محمد بن مسلم قال أبو عبد الله عليه

السلام ) فهنا لفظة ( قال ) محذوفة قبل لفظة قال الموجودة وفاعلها محمد بن

مسلم ، أي قال محمد بن مسلم قال أبو عبد الله عليه السلام . ولو تلفظ القارئ بها

إذا كانت محذوفة كان أنسب مع أن حذفها قليل .

اما إذا قال ( عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله انه يحرم كذا أو يجب

كذا ) فالمراد كما تقدم رويت عن أبي عبد الله عليه السلام اما بأن سمعته يحدث

أو قال لي أو نحو ذلك .

وبعض محدثي العامة يجعل مثل هذا مرسلا ، لأنه أعم من أن يكون سمعه

منه بغير واسطة أو رواه عنه بواسطة .

وهو من حيث اللفظ محتمل ، إلا أن أصحابنا رضوان الله عليهم استعملوه

في المتصل وفهموا منه عند الاطلاق الاتصال وصار ذلك متعارفا " بينهم لم يرتب

فيه منهم أحد فيما أعلم .

( الثانية ) ما يرويه الشيخ الطوسي رحمه الله تعالى في الكتابين وما يرويه

غيره مما حذف أول سنده للعلم به اختصارا " ، الأولى للقارئ إن كان الشيخ

أن يذكر أول المجلس أو الكتاب السند تاما " ثم يقول في أول كل حديث ( وبالسند

المتقدم إلى الحسين بن سعيد ) أو ( بسندي المتقدم ) أي أروي لكم أو أرويكم

بسندي إليه .

هذا إن كان الكل عن الحسين بن سعيد ، وان اختلف رجال السند المروي