وصول الأخيار إلى أصول الأخبار — الصفحة ١٥٨

حذف لفظ " حدثنا " أو " أخبرنا " وما أشبه ذلك

ولو اقتصر على المذكور ثم قال ( وهو هكذا ) ثم ساقه بكماله كان أحسن .

( أصل )

ما يرويه الشيخ محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله في الكافي بقوله ( محمد

ابن يحيى ) مثله ، فالمراد حدثنا محمد بن يحيى أو أخبرنا قراءة أو إجازة أو نحو

ذلك ، أو المراد رويت عن محمد بن يحيى بنوع من أنواع الرواية . فإذا قال

بعد ذلك ( عن فلان ) فكأنه قال إن محمدا " مثلا قال رويت عن فلان بنوع من

أنواع الرواية كما قلناه ، فحذف القول ومقوله وبقي متعلق القول اختصارا " .

وما يرويه الشيخ الطوسي رحمه الله في الكتابين وغيره عمن لم يلقه قطعا "

نحو قوله ( الحسين بن سعيد ) ، فالمراد حدثنا الحسين بن سعيد أو أخبرنا أو

روى لنا بنوع الرواية ، ولكن بوسائط رجال السند المتصل به الذي

قد تقرر .

وهذا الاصطلاح من خواص أصحابنا ، وإنما اعتمدوا ذلك لكثرة أحاديثنا

وكون المقصود اتصال سند الرواية بأي نوع اتفق . فأتوا بلفظ يندرج تحته

الجميع روما " للاختصار ، وإن كان تبيين وجه المأخذ في كل راو أحسن كما يفعلونه

في كثير من المواضع

فوائد :

( الأولى ) لو تلفظ الانسان بهذا المحذوف لم يحسن عندنا ، لأنه إذا قال

( الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير ) مثلا لم يعلم مأخذ الحسين بن سعيد

عن ابن أبي عمير بأي طريق من الطرق - أي ( حدثنا ) أو ( أجزنا إجازة ) أو