وصول الأخيار إلى أصول الأخبار — الصفحة ١٣٩

4 - إجازة المناولة وأنواعها

فالمقرونة على أنواع :

الإجازة مطلقا " ، وأكمل منها أن يقرأ من أول المناول حديثا " ومن وسطه حديثا "

ومن آخره حديثا " ، كما ورد الامر به عن الصادق عليه السلام وقد نقلناه سابقا " ( 1 ) .

ومن صورها : أن يدفع الشيخ إلى الطالب أصل سماعه أو مقابلاته ويقول

( هذا سماعي أو روايتي عن فلان فاروه عني ) أو ( أجزت لك روايته عني ) ثم

يبقيه معه تمليكا " أو لينسخه .

[ وهي دون المساع لاشتمالها على ضبط الرواية وتفصيلها بما لا يتفق في

المناولة . وقيل : هي مثله ، لتحقق الضبط من الشيخ ] ( 2 ) .

ومنها : أن يدفع إليه الطالب سماعه فيتأمله وهو عارف به ثم يعيده إليه

ويقول ( هو حديثي أو روايتي فاروه عني ) أو ( أجزت لك روايته ) .

وقد سمى بعضهم هذا ( عرضا " ) ، وقد سبق أن القراءة عليه تسمى أيضا "

عرضا " ، فليسم هذا ( عرض المناولة ) وذاك ( عرض القراءة ) .

وهذه المناولة كالسماع في القوة عند الأكثر ، والأقوى أنها منحطة عن

السماع والقراءة .

ومنها : أن يناول الشيخ الطالب سماعه ويجيزه له ثم يمسكه الشيخ ، وهذا

دون ما سبق .

ويجوز روايته إذا وجد الكتاب أو آخر مقابلا به موثوقا " بموافقته ما تناولته

الإجازة .

ولا يظهر في هذه المناولة كثير مزيد على الإجازة المجردة في معين ، ولكن

1 . انظر ص من هذا الكتاب . 2 . الزيادة من النسخة المخطوطة .